Por Jonathan COOK

Únete a Telegram, X y VK.

Contáctenos: info@strategic-culture.su

Nuestra falta de voluntad de pensar en cómo cambiar nuestra realidad puede ser simplemente el ruido del capitalismo que habla a través de nosotros. Es hora de encontrar valor en algo más que un nuevo iPhone o par de jeans

Estamos al borde de una serie de catástrofes propias, haciendo que la humanidad tenga una suerte excepcional para sobrevivir. Hay un camino por delante, pero poder verlo y donde conduce requerirá – al menos de la mayoría de los occidentales – una difícil hazaña de imaginación. Necesitará que desechemos muchas de las cosas con las que nos han enseñado a identificarnos más de cerca. Nos exigirá una realización de que nuestros valores más apreciados son en realidad dañinos.

Es un orden alto.

Me recuerda una pregunta formulada en 2014 a los críticos del status quo por Sunny Hundal, una vez el poster-boy del liberalismo centrista. Hundal preguntó a los lectores de su blog de Conspiración Liberal, entonces influyente:

Si quieres reemplazar el sistema actual del capitalismo con otra cosa, ¿quién va a hacer tus pantalones vaqueros, iPhones y ejecutar Twitter?

Notablemente, Hundal pronto mothballed su blog y se convirtió en portavoz del sector de la energía corporativa.

Sin embargo, es revelador en sí mismo lo pintorescos argumentos liberales de hace sólo 12 años sonar ahora. Es como echar un vistazo a la mentalidad victoriana.

Hoy, Twitter se llama X y se ejecuta no por un buen tipo llamado “Jack” sino por un trillionario llamado Elon Musk. Ese es el hombre que espera un día utilizar su programa de cohetes personales para colonizar el espacio. Mientras tanto, cree que los musulmanes y sus aliados “liberales” necesitan ser expulsados de Occidente para evitar una guerra civil que parece querer incitar.

Del mismo modo, los liberales ya no están tan emocionados por los teléfonos móviles como estaban en 2014, cuando el iPhone fue ampliamente visto como la prueba definitiva del progreso de la humanidad a través de la innovación tecnológica. Ahora los liberales quieren proteger a los jóvenes de sus pantallas – posiblemente porque esas pantallas a menudo muestran demasiado gráficamente cómo nuestros líderes, liberales y conservadores por igual, han estado ayudando activamente a un genocidio y están infernales en destruir el planeta.

Jeans... bueno, los liberales presumiblemente todavía encuentran imposible imaginar una buena vida sin un par de 501s.

El liberal occidental, por supuesto, no puede satisfacer la idea de que los vaqueros o los iPhones podrían hacerse independientemente del capitalismo, por lo menos la sugerencia de que poseer seis pares de jeans y deshacerse de su iPhone cada otro año puede no ser el mejor uso de los recursos limitados del planeta.

Crumbs from the table

La verdad es que la democracia – de la variedad liberal – no es una característica inherente de la vida política en lo que nos gusta llamar “el Occidente”. No hay nada inevitable, o irreversible, sobre la democracia liberal.

De hecho, Occidente sólo ha sido superficialmente democrático – en el sentido de que todos obtienen un voto – para el siglo pasado o así. Incluso entonces, la democracia ha sido altamente restringida y controlada: el público suele tener una elección entre dos partidos capitalistas, uno más extremo que el otro, tras una vida de exposición a las opiniones elaboradas para ellos por los últimos beneficiarios del capitalismo – los billonarios que poseen los medios de comunicación.

Y, por supuesto, la “democracia” en estos términos sólo ha operado en casa. Las “aventuras” coloniales de Occidente – someter y atacar activos al Sur Global – nunca cesaron.

Durante algunas décadas de la llamada era “post-colonial”, instalamos a los dictadores locales competentes para hacer nuestro trabajo sucio. Durante el último cuarto siglo, nuestros comportamientos predeterminados han regresado: amenazamos abiertamente, invadimos y saqueamos estados que no se someten rápidamente a nuestros diktats.

En un mundo de recursos rápidamente decrecientes, nuestros gobernantes han decidido que necesitan romper las mismas reglas de guerra que ellos mismos formularon después de la Segunda Guerra Mundial. La ley de la selva ha vuelto.

De hecho, la “democracia” occidental no es un artefacto de nuestra cultura. Es un artefacto de tiempo y circunstancia. Con reyes y príncipes dando paso a una nueva raza de comerciantes y empresarios, los primeros capitalistas demostraron que eran aún más competentes en el robo.

Una clase media ampliada, alimentando las migajas de la mesa, se entrenó para esposar valores liberales que justifican grandes disparidades de riqueza como corolario de una supuesta meritocracia.

Las contradicciones inherentes en la teoría y la práctica del liberalismo culminaron en un breve experimento del siglo pasado: a la clase obrera y a las mujeres se les dio un voto simbólico –para elegir a uno de los representantes leales de la clase dominante – a cambio de convertirse en devotos del consumo de libre mercado.

Pero en una época de declive, esas contradicciones se han vuelto más difíciles y difíciles de contener. A medida que los excedentes desaparecen, también tienen los valores liberales a los que nuestras “elites democráticas” una vez pagado servicio labio.

Poder de extracción

La clase dominante entiende que la marea está girando. Los recursos del mundo son finitos y se agotan. El modelo de consumo masivo del capitalismo sólo puede acelerar el final. El consumo contamina el planeta. Alimenta el caos climático. Decima a otras especies que sostienen un planeta vivo.

Pero, como un adicto al crack, la clase multimillonaria no puede renunciar a lo mismo que les da lo que anhelan: riqueza y poder. Su excusa es que, si alguna vez paran, otros – dirigidos por China – tomarían su lugar. Su único consuelo es que, cocidos por su riqueza, esperan sobrevivir un poco más que el resto de nosotros.

Nuestro consuelo, por otro lado, es imaginar que podemos ganar porque somos los muchos.

La historia sugiere que puede no ser tan simple. Saddam Hussein, por ejemplo, forzó un sistema brutal de gobierno sobre los iraquíes –producido por Occidente – durante muchas décadas, hasta que cambiamos de opinión y lo derribamos. También Muammar Gaddafi. También lo hicieron innumerables depósitos.

Comprender que estás siendo oprimido no es lo mismo que la liberación. Eso requiere mucho más: liderazgo, organización, voluntad colectiva, sentido de una mejor alternativa.

La clase multimillonaria, por lo tanto, hace que sea tan difícil como pueda para los líderes emerger, para que el público imagine una alternativa y para organizarse. Cualquier Jeremy Corbyns será condenado. Cualquier protesta estudiantil en el campus, rebelión de extinción o acción palestina será criminalizada.

El papel de los medios de comunicación, desde el Guardian y la BBC hasta el Mail y Telegraph, desde el New York Times hasta Fox News, es tan obstruir nuestras mentes con propaganda extolling jeans y iPhones que elegimos seguir adorando en el altar del capitalismo, incluso cuando las paredes del templo visiblemente se rompen y desmoronan.

Víctimas de abusos

Hace casi 20 años, el eco-filosofo Derrick Jensen memorosamente explicó cómo funciona este sentido de identificación con nuestros opresores. Nos comparó con víctimas de abuso doméstico en serie.

Si tu experiencia es que la comida viene de la tienda de comestibles y tu agua viene de un grifo, defenderás hasta la muerte el sistema que te trae a ti porque tu vida depende de ello.

Si por otro lado, su experiencia es que el agua viene de un arroyo ... y que su comida viene de una base terrestre, usted defenderá a la muerte ese arroyo y esa base de tierra porque su vida depende de él.

Nos hemos metido y mezclado en este sistema, donde nuestras vidas dependen realmente del sistema que nos está explotando.

Y, deberíamos añadir, un sistema que evidentemente ahora nos está matando.

El peligro para los billonarios, ahora que América del Norte y Europa están quemando figurativa y literalmente, es que nosotros – los muchos – estamos empezando a despertar. Vemos las imágenes de genocidio y de incendios forestales en los mismos iPhones que los billonarios nos hicieron tan adictos.

¿Podríamos empezar a entender que nuestra supervivencia depende de identificar más con arroyos, árboles y suelo que con fábricas, superstores y Elon Musk?

Como el Saddam Hussein de Irak, los billonarios tienen los medios de coacción. Todavía tienen los medios de comunicación bombeando “entretenimiento” para hacernos identificar con fábricas y superstores (incluso si el propio Musk es ahora una venta más difícil).

Y si eso falla, tienen a la policía y al ejército.

La tecnología, desde el armamento hasta la vigilancia y la IA, está siendo orientada más allá de la ventaja de la clase dominante. Esos perros robot asesinos de películas distópicas ya están aquí. Hollywood no está inventando historias fantasiosas y entretenidas; está imaginando futuros inminentes.

Tiempo de los monstruos

Si la ideología del individualismo codicioso está expuesta como completamente hueca (y suicida), ¿dónde podrían desilusionarse los fans de iPhone y Twitter/X elegir para ir adelante?

En la dirección contraria.

Si se demuestra que el individualismo trae solamente la ruina, es probable que preferimos ideologías colectivas. Si la codicia trae solamente la muerte, es probable que preferimos la cooperación y la solidaridad. La esperanza de la salvación no reside en los iPhones y jeans, sino en la resurrección de los comunes – del bien público, de la riqueza compartida.

El pensador italiano Antonio Gramsci escribió famosamente en 1930 del momento en que estamos actualmente: “La crisis consiste precisamente en el hecho de que el viejo está muriendo y el nuevo no puede nacer. En este interregnum aparecen una gran variedad de síntomas morbosos.”

El filósofo esloveno Slavoj Žižek popularizó estos “síntomas morbosos” como un “tiempo de monstruos”. Pero nuestros monstruos no son un Ciclops, un Lecter Hannibal o incluso un Adolf Hitler. Nuestros síntomas morbosos son Elon Musk, Mark Zuckerberg y Jeff Bezos, los ejemplares de un capitalismo occidental moribundo, los hombres que pueden tocar directamente en nuestras mentes y los de nuestros hijos.

El mayor peligro es que, con el caos climático acelerado, el nuevo mundo de Gramsci no nacerá en absoluto. Va a nacer. Puede resultar que la prueba necesaria para incentivar el cambio llega demasiado tarde para afectar el resultado.

Pero si algunos de nosotros lo logramos a través de las próximas décadas, si la supervivencia es posible, una cosa es cierta: la sociedad que emerge no se verá nada como la que adoraba a los jeans y los iPhones.

Se aprovechará de otras tendencias más antiguas de nuestra historia. Priorizará a la comunidad sobre el individuo, la cooperación sobre la competencia, la mutualidad sobre la propiedad – los mismos principios que el capitalismo busca erradicar.

Los estados nacionales, las incubadoras del capitalismo, tendrán que ser disueltas. Las religiones organizadas, compitiendo sobre cuyo Dios es supremo, tendrán que ser reemplazadas por ideas más antiguas y espirituales arraigadas en vivir con la naturaleza, no tratando de conquistarla o someterla.

Si todo eso suena imposible o imposible, recuerde esto. Tu incredulidad puede ser sólo el ruido del capitalismo hablando a través de ti. Puede ser que el problema sea tuyo, por no poder imaginar más que un nuevo iPhone o un par de jeans.

Artículo original: www.jonathan-cook.net